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  • 印光法师答：为什么说持名念佛最利末法钝根之士？

    问： 为什么说持名念佛最利末法钝根之士？ 印光法师答： 念佛一法，乃佛教之总持法门。但有专念自佛，专念他佛，兼念自他佛之不同。专念自佛者 ，如诸经中，深穷实相，以期悟证，乃于五阴、六入、十二处、十八界、七大、等诸法中，以般若智照， 了达此一切法，当体全空，亲见本具妙真如性。及禅宗看念佛的是谁，并各种话头，以期亲见父母未生前本来面目者是。此于四种念佛中，名为实相念佛焉。专念他佛，有三...

    印光大师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21211317515.html

  • 典藏亮相芙蓉古城珍品引领收藏热潮

    《金刚经》。康熙大帝在亲笔书写这部经书之时，融入了他的孝心和虔诚，这也是他一生中留下来最好的书法作品，弥足珍贵，同时也展示了康熙深厚的艺术功底。 　　“佛教经典书画神韵纯金材质纳米技术七大价值”引领...

    佚名

    |珍品|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07102321740.html

  • 尘封600年 金陵地宫下月打开神秘之门

    ，代表了中国在西方心目中的美好印象，又与埃及金字塔、英国巨石阵等一道被称为中世纪世界七大奇观之一。 　　据史料记载，明永乐大帝朱棣为生母建造这座皇家寺庙时，在里面摆放了不少“宝贝”：夜明珠、避水珠...

    佚名

    |地宫|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09020425893.html

  • 南京大报恩寺塔地宫今日开启　将启神秘面纱

    　　大报恩寺塔，这座神秘的“中世纪第七大奇迹”深藏无数历史秘密。昨日，大报恩寺塔地宫考古在悄无声息中吊运起了第一块青石板，南京一位文史爱好者偶然用手机记录下了这一历史性瞬间。 　　昨日，一位长期关注大报恩寺塔地宫的文史爱好者张先生在考古现场周围观看时，发现多位戴头盔的考古队员在大报恩寺塔地宫周围吊运一块青石板，兴奋之余，他在门缝外用手机拍下了这一场面。记者了解到，地宫在大报恩寺的中轴线上，...

    佚名

    |大报恩寺塔|神秘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16075726619.html

  • 宇宙的成住坏空

    物理世界有七大：地、水、火、风、空、觉、识。空劫时，地水火风四大形相还没有构成，那时四大的功能蕴涵在空大里。实际上，空大本身也是在动，但因动得太大，我们反觉得是静态。空大经二十劫之久，然后转成气流动起来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420145742.html

  • 大佛顶首楞严经叙

    见，合别业同分，指见妄之所生。且以一人例多人，以一国例诸国，总显器界根身，同一妄耳。自浅而深，自狭而广，虽多方显妄，而所显为真。故又举阴入处界，广及七大，融会入于如来藏性。使悟物我同根，是非一体，妄无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355257022.html

  • 空海大师法嗣

    亦无不可。东密后分成小野、广泽两大流派，各有六流，合称野泽十二流。然中世以来仅大别为新义、古义二派。 　　目前古义真言宗较重要者有七大派，即：高野派，宗祖空海，本山在高野山金刚峰寺；山阶派；醍醐派；御室...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15460257644.html

  • 密宗佛相的特点

    按无上密义理，密宗佛具有七大特点，称做具七支金刚身。　　一、身具相好支。　　即密佛身具相好特征，如报身转轮王相有宝冠、耳环、项链、胸佩、手脚镯、宝带等六饰或八饰，珠光宝气、威仪庄严。　　二、拥抱明妃支。　　即大欲相。人体的气与神和各种阴阳物质都是相互依赖、不可分离的双合现象。道中的慈悲与智慧、幻身与光明心、有相瑜伽与无相瑜伽等都两两相合，果地的大乐与大智慧都是双合不离的金刚体，象征根、道、果基本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144259426.html

  • 成都佛教概况

    两度卓锡昭觉寺的圆悟克勤禅师是杨歧宗下三传，他的《碧岩录》、《圆悟心要》等著作，集杨歧之大成，使禅风获得重大发展，把文字禅发挥得淋漓尽致。圆悟禅师平生领住国内七大丛林，宗风远播南北。杨歧禅法在宋元两代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065162343.html

  • 保唐－净众禅派在四川七大禅派中的地位

    所谓鼎足而兴，缺一不可也”⑤ 。三教只是名号、深浅不同，实际上是同出一源，各有作用，互为补充。 　　以上便是四川历史上七大禅派的概况，下面我们再做一简单的总结：　　四川禅派的开端在唐代，历史上共产生了七大禅派，其中唐代有两派，宋代有两派，明代有三派。从思想上看，七派可分为三类也可说三个阶段。净众保唐派和宣什一派属于禅宗发展的前期，较多地保有了禅宗的本色 ；圆悟克勤一派和南堂元静一派属于禅宗...

    程 刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023868710.html
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